Vida sin fin

Para mi primo José Pascual Sanchís Ramírez,

en Sevilla.

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Así suele pasar,

la vida,

cuando menos lo esperas,

te da una seca y dura puñalada

por la espalda.

Mi espalda es un bastión

de viejas y de nuevas puñaladas.

Es tremenda la vida,

vaya que si es tremenda.

Me temo que la vida

en realidad es ciega

y la guía y la guía,

inverosímil guía,

creo que un loco de atar.

El caso es que siempre

nos sorprende y nadie,

ni ella misma,

sabe en verdad quién es.

La  vida, ¡ay!, la vida,

suele desconcertarnos

y nos lleva y nos trae a su capricho

hasta que al fin la muerte

la pone en su lugar,

y quizás, no lo sé,

por  fin y al fin podamos

ver a Dios,

en el bello supuesto

de que Dios no sea otra

más de nuestras mentiras.

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JUAN CERVERA SANCHIS

15 Marzo  2012.  México D. F.

Imagen tomada de: http://puntocriticocultura.blogspot.com/2010/07/padre-mier-la-invencion-de-fray.html

Han transcurrido doscientos cuarenta y siete años desde que naciera en Monterrey, Servando Teresa de Mier, cuyo nombre de pila era el de José Servando Teresa de Mier Noriega y Guerra. Fue en verdad un hombre singular, un adelantado que veía mucho más allá que sus contemporáneos y por cuya osadía pagó  un alto precio. Su vida fue harto agitada y despierta una viva y honda admiración entre nosotros por su inteligencia y su valor.

A los dieciséis, siendo un adolescente, tomaría en la ciudad de México el hábito de Santo Domingo, aunque su vocación religiosa estaba en duda. No obstante al cumplir los veintisiete años de edad se doctoró, en teología.

Fue célebre como predicador. Debido a ello el 12 de diciembre de 1794 le fue encomendado, gran honor, pronunciar en la Basílica de Nuestra Señora de Santa María de Guadalupe un sermón en torno a la aparición de la Santísima Virgen. Ello delante del virrey y las más altas autoridades eclesiásticas.

En su sermón fray Servando Teresa de Mier expresó opiniones en relación con dicho acontecimiento que no aparecieron bien las autoridades.

Se hizo un gran escándalo y el orador fue sometido a proceso eclesiástico. Fray Servando fue condenado a diez años de reclusión. Se le envío al convento de Caldas, en Santander, España. Se iniciaría así su peregrinación.

Estando en Caldas logró escapar, pero de inmediato fue aprehendido. Se le trasladó a Burgos. Él solicitó entonces que se le trasladara a Cádiz, Andalucía, donde el clima era más benigno. Su solicitud no fue tomada en cuenta. Aunque más tarde se le trasladaría a Salamanca. De ahí volvió a escapar con mayor suerte. Consigue salir de España y llegar a Francia. Vive en Francia hasta el año de 1802. En Paris se consagra a la enseñanza y las traducciones. Escribe una refutación contra el libro del Conde de Volney, “Las Ruinas de Palmira”. Convierte con sus argumentos al catolicismo a un rabino. Se gana la confianza del Vicario General de Paris. Éste le encomienda la Parroquia de Santo Tomás.

Fray Servando no puede dejar de pensar en México y añorar su retorno, pues siempre fue un enamorado de México. Sueña y desea su reivindicación. Decide dejar la Ciudad Luz y se traslada a Roma donde encuentra numerosas dificultades por su falta de recursos económicos.

El sermón en la Basílica de Guadalupe pesa sobre él. Busca que su Santidad le concede la secularización. Deja se der dominico, pues el Santo padre se la concede y lo nombra prelado doméstico.

Vuelve a España y, al llegar a Madrid, es encarcelado. Se le envía al convento de Los Toribios de Sevilla. De ahí, poco después, logra escaparse y llega hasta la capital portuguesa. En Lisboa vive durante dos años. Se hace amigo del general Blao, quien tenía a cargo un cuerpo de ejército de españoles voluntarios. Con ellos retorna a España y lucha contra franceses. Estos lo hacen prisionero tras la batalla de Belchite. Se evade una vez más burlando a los franceses. Corre el año de 1811 cuando logra llegar a Londres. Es ahí donde escribe y manda imprimir su “Historia de la Revolución de la Nueva España”. Está ya enterado del levantamiento del cura Hidalgo en México.

Escribe en la prensa inglesa a favor de la independencia que se fragua entre los mexicanos.

En Londres conoce a Francisco Javier mina. Éste lo invita a viajar a México. Su sueño más acariciado. Acepta entusiasmado.

Corre el año de 1817. Desembarca en Soto de Marina. Mina es derrotado.

Cae el fuerte de Soto de Marina en poder de las tropas realistas.

Fray Servando es ahora prisionero de don Joaquín Arredondo. Se le traslada a la ciudad de México donde es encarcelado hasta el año de 1821 en que se le envía a Veracruz donde es embarcado rumbo a España.

En la Habana logra escaparse del barco español y consigue embarcarse en un buque estadounidense. Es así como llega Filadelfia. Ahí radica hasta la consumación de la Independencia.

En 1822 retorna a México. Es designado diputado por Monterrey. Se opone a Iturbide y por orden de éste es hecho prisionero.

En 1823 es liberado. Durante el gobierno de Guadalupe Victoria actúa como diputado de su estado natal. Por orden presidencial se le concede una pensión anual para que pueda vivir sin apuros económicos, ya que la pobreza, al igual que las autoridades, también lo ha perseguido sin misericordia a lo largo de su agitada vida. Con esa pensión, por fin, podrá sobrevivir en unas habitaciones de Palacio Nacional. Vive ahí, rodeado de libros, la única etapa relativamente calmada de su existencia. Esos cuatro años finales de su vida. El 3 de Diciembre de 1827 deja de existir a los 62 años de edad. Su muerte conmovió a la nación. Se le hicieron solemnes honras fúnebres y se le sepulto en Santo Domingo donde descansa hasta la fecha

Caín dormía feliz

y a pierna suelta.

Abel sufría de insomnio.

Adán andaba en Babia.

Eva bordaba nubes

con los  hilos azules

de sus lágrimas.

Dios  dudaba y  dudaba

de sí mismo:

"¿Soy  realmente Dios?"

Un sacerdote loco

se enredaba en su sombra.

Un general suicida

ponía fin  a su guerra.

Preguntas y preguntas

sin respuestas.

Un banquero insaciable

le negaba a su madre,

pordiosera, una limosna.

El éxito, de súbito,

se sabía un fracaso.

La  vida, ah, sí, la vida

sin la  vida

por fin y al fin ya libre

de la  vida

seguía y seguía jugando,

y jugando y  jugando

a  toda  muerte.

JUAN  CERVERA SANCHIS

29 FEBRERO 2012. México D. F.

Pedir auxilio, sí, pedir auxilio.
Pedir auxilio, ¿a quién?

Al borde del  abismo
un hombre sabe
que todo está perdido.
Un hombre  cansado
de esperar y esperar
que le tiendan la mano.

¿Ya  no hay  manos amigas?

Al borde del abismo,
un hombre solo y triste
continúa cantando
y creyendo y creyendo
todavía, pese a todo,
que es posible,
bellísima locura,
salvarse en el amor.

Si no sé  nada de nada,
¿quién soy yo?
¿La vida es un  espejismo?
¿Es la  muerte una ilusión?
Si no sé nada de nada.
Si tras cada sí hay un no.
Si yo en realidad soy tú
y en realidad tú eres yo.
Si esto, si aquello y lo otro.
Si entre la muerte y la vida,
corazón,
crees en las rosas de mayo
y en el agua y en el sol.
Si crees, si crees y crees,
por favor,
deja de llorar y canta
y canta y canta al amor.